Ehtoollinen on kristillisen elämän keskus. Sen viettäminen perustuu Raamattuun taltioituun tapahtumaan, jossa Jeesus ruokaili seuraajiensa kanssa. Aterialle muodostui ajan ylittävä, mytologinen merkitys, joka heijastuu Jeesuksen sanoissa: Ottakaa ja syökää, tämä on minun ruumiini.
On tarpeen avata sitä, mitä mytologinen tässä tarkoittaa. Myytti ilmaisee jonkin, mikä on totta yleisesti ja yliajallisesti. Myytin ilmaisemaan todellisuuteen osallistutaan riitin (lat. ritus) välityksellä. Riitti on hetki, jossa tavanomainen aikakäsitys hetkittäisesti kumoutuu liityttäessä yliajalliseen – Agricolan ilmaisua käyttäen iankaikkiseen – todellisuuteen.
Ehtoollisjumalanpalvelus eli messu on kristinuskon ydinriitti. Messussa seurakunta elää uudelleen alkuperäisen tapahtuman osallistumalla ehtoollisen todellisuuteen. Kyseessä on sakramentti eli pyhä toimitus – erityinen hetki, jolla merkitään tuonpuoleisen todellisuuden asettumista läpäisemään tämänpuoleista. Tämä heijastuu ehtoollisaineiden merkitykseen: pyhässä käytössä leipä ja viini välittävät toisen todellisuuden arkiseen. Kyse on siitä, missä tarkoituksessa aineita käytetään.
Kristillisessä perinteessä ehtoollista vietetään monin tavoin. Martin Luther piti tärkeänä, että ehtoollisella jaetaan sekä leipä että viini. Varhaiskirkon ajalta periytyy yhteiseen kristilliseen perinteeseen tapa kastaa leipä viiniin. Tapa tunnetaan nimellä intinktio (lat. kastaminen). Ehtoollisen merkitys ei viime kädessä ole sidoksissa nautittavien ehtoollisaineiden ominaisuuksiin eikä ehtoollisen jakajan henkilöön. Olennaista on tarkoitus, joka osoittaa yhteyteen: communio, yhteys ehtoolliselle osallistuvien kesken.
Vuonna 2024 valmistuneessa Bonhoeffer-elokuvassa kuvataan vankien viettämää ehtoollishetkeä. Toivottomissa olosuhteissa vietetyn ehtoollisen kuvaus puhuttelee poikkeuksellisella voimalla. Yhteyden kokemus tulee välittömästi katsojan ulottuville.
Jokaisella meistä on omat olosuhteemme. Ehtoollisriitin välityksellä ilmenee, että Kristus on mukana jokaisen ihmisen tilanteessa – missä ja millä tavoin ehtoollista vietetäänkin. Näin rituaalisen todellisuuden merkitsemä yhteys tulee koettavaksi todellisuudeksi. Olet lämpimästi tervetullut ehtoolliselle.
Aleksi Sakkolan-Leppänen
Lisälukemistoa: Kalliala, Kaarlo 1980. Augsburgin tunnustus. STKS.

